
Кали, покровительница преступников – воров и тхагов, она стоит на груди Шивы, лежащего как труп, она пьяна и улыбается… «В Кали-югу преобладает на три [четверти] беззаконие» (Махабхарата, глава 187). Еще в VII веке, к которому относятся первые упоминания о ней, она - богиня маргиналов – чандалов и варварских племен, теперь же похоже маргиналы те – кто ей не поклоняется… даже те, кто не знают о ней – ведь она Та, кому поклоняются Семенем… Она действует через женщин, которые всё большей мере лишаются качества пати враты и способствуют разрушительному без-умию современных мужчин. Её ритуальная нечистота обозначается распущенными волосами – это частный аспект, связанный с женской физиологией, в онтологическом же смысле распущенные и развевающиеся волосы Кали символизируют конец мира: разрушение порядка и наступление хаоса, в котором все свободны от любых социальных и этических обязанностей.../Кстати,это один из возможных взглядов на Черную Кали,который я лично не считаю основным.../
"...и в нашей пустыне есть оазисы, в которых неистовые заросли. В подобное же поворотное время понял это Исайя. Это сады, в которые Левиафан не имеет доступа, вокруг которых он бродит в ярости. В первую очередь это смерть. Сегодня, как и прежде, люди, которые не боятся смерти, много выше самой великой преходящей власти. В этом основа тезиса, что нужно рассеивать безграничный страх. Власть имущие постоянно живут в ужасном ожидании, что не только отдельные индивиды, но и массы смогут освободиться от этого страха; что неизбежно привело бы к их падению. Здесь же подлинная причина ожесточения против любого трансцендирующего («Что? как? зачем? (трансцендирует!)»,—выражает недоумение вопросами и восклицанием Хайдеггер (S. 465)) .учения, в котором таится наивысшая опасность: бесстрашие человека. Есть такие районы, где уже слово «метафизика» преследуется как ересь. Само собой разумеется, что там любое почитание героя и любая великая человеческая фигура низвергаются в прах.
Вторая фундаментальная сила — эрос; когда два человека любят друг друга, они ускользают из сфер Левиафана, создают неподконтрольное ему пространство. Эрос как настоящий посланник богов всегда будет одерживать победу над всеми титаническими структурами. Никогда не согрешит тот, кто выступает на его стороне. В этом отношении следует подчеркнуть романы Генри Миллера —в них против техники выступает пол. Он избавляет от железного принуждения времени; машинный мир уничтожается в той мере, в какой человек обращается к нему лицом. Ошибочно полагать, будто это уничтожение прицельно и должно постоянно возрастать. Секс не противоречит, но корреспондирует техническим процессам в органике. На этой стадии он столь же родствен титаническому, как и, например, бессмысленное кровопролитие, ибо влечение противостоит только тогда, когда ведет к любви или к жертве. Они нас освобождают.
Эрос живет и в дружбе, которая подвергается решающей проверке перед тиранией. Здесь она, как золото в печи, очищается и получает свою пробу. В те времена, когда подозрение проникает даже в семью, человек приспосабливается к форме государства. Он окружает себя крепостью, за стены которой не проникают никакие знаки. Там, где шутка, или даже только неисполнение знака могут привести к смерти, царит великая бдительность. Мысли и чувства остаются скрытыми в самой глубине; воздерживаются даже от вина, ведь оно пробуждает истину. В таких ситуациях беседа с надежным другом может быть не только бесконечно утешительной, но и возвращает и подтверждает мир в его свободной и справедливой размерности. Одного человека достаточно для свидетельства того, что свобода еще не исчезла; но он нам нужен. Тогда у нас прибавляется сил для сопротивления. Это знают тираны и пытаются растворить человеческое во всеобщем и публичном — это устраняет неподдающееся контролю, экстраординарное"...