14 апреля 2008-го в этом ЖЖ начался Второй Международный Виртуальный Турнир Поэтов...Желающие его подробно увидеть, могут выйти в архиве RL на эту дату и отследить всё течение этого сложнейшего и полного "подводных камней" дела- определения "лучшего"
поэта...Моя изначальная идея была идеалистична с ног до головы: возродить/посадить?/ в постпостмодерной России/увы,пока только виртуальной/ дух состязаний средневековых трубадуров,труверов,миннезингеров...Хотя руководствовался я в основном духом "утаавасе"- поэтических турниров в средневековой Японии IX-XIII вв.- эпохи Хэйан- "золотого века" японской культуры...
Что я постарался перенять в первую очередь,хотя слово "перенять"
здесь не совсем точно,- ибо всё в нашем турнирe было "черным американским джазом"- абсолютной спонтанной импровизацией по ходу движения этого "буйного русского локомотива"...)Именно так: локомотива будущей русской культуры: честной,мощной,справедливой и поэтичной... Правда и то,что было несколько незыблемых принципов:
- произведения должны были пройти жесткий отбор,чтобы быть представленными в турнире;
- участник был застрахован от субъективного мнения "держателя трона" нейтральным Главным Рефери и Советом Справедливых,и
всегда был шанс изменить оценку при доброй воле и "жалобе" участника на несправедливость любого рода ;
- уверен,что главным,определяющим принципом при определении победителя был традиционный дух "моно-но аваре"/"чары вещей"/;и не только для членов СС,но и для абсолютного большинства голосующих...

"За период Хэйан в Японии состоялось 328 турниров,всего же их было более 1500.Выдающийся русский японовед Н.И.Конрад не случайно назвал эпоху Хэйан удивительной и уникальной.Это было время особого расцвета изящных искусств - поэзии,музыки,живописи,танца,каллиграфии.Это было поистине царство изящного вкуса./Увы,начиная с середины XIII в.интерес к поэтическим турнирам постепенно снижается./"

Мы постарались,как могли- и всем своим всемирным русским сердцем!- искренне возродить этот дух поэтического ристалища...Я уже делал несколько важных выводов по прошедшему турниру в предыдущих постах и комментах,но повторюсь:
этот последний турнир превзошел все мои ожидания!!! Выявлены новые
блестящие имена и мощная поэзия;потерпели сокрушительное поражение те,кто давно должен был его потерпеть!..Расставлены все-все точки над всякими "и"!! УРА! Мы победили все!! Победила вся наша великая отечественная поэзия назло всем врагам,завистникам и желчным недоброжелателям! Аминь.
По просьбе Дмитрия Плахова,я привожу все результаты турнира-2008
на этой странице и прошу высказываться по идее турнира поэзии и по его сути членов СС,а также всех моих немалочисленных умных,мудрых и поэтичных членов френдленты.Итак,результаты:

Алесандр Бовдунов/Москва/ - Гаййй Фридман/Израиль/ 17:1

Кирилл Савицкий /Петербург-Москва/ - Юрий Юрченко /Париж/
15:4

Константин Золотухин /Хабаровск-Новосибирск/-
Андрей Сапожников /Одесса-Германия/ 21:9

Лиза Ганопольская /ТЮМЕНЬ/ - Марина Гершенович /Германия/ 15:5

Алина Витухновская /Москва/ - Олег Борушко /Лондон/ 52:1

Лена Дашевская/Святогорск,Вост.Украина/ -
Маша Правда- Гордон/New Jersey,USA/ 15:0

Павел Тропинин /МОСКВА/ - Дмитрий Кузьмин/МОСКВА/ 18:6

Наринэ Эйрамджанц/Ереван-Москва/ - Зоя Жаржевская/Париж/ 2:2
матч остановлен из-за полного отсутствия интереса интернет-публики...

Труэль: Лев Лосев/США/ - Чёрный Георг/Велиобритания/ - Дмитрий Мельников /МОСКВА,РОССИЯ/ 16:36:71

Труэль: Максим Амелин/Москва/ - Ламволь Хейнрих/Эстония/ - Николя Миронов/МОСКВА,РОССИЯ/ 10:14:46 

Квадроэль: Владимир Карпец/Москва/- Эрика Калки/Латвия/ - Алексей Цветков/CША/ - Елена Фанайлова/Москва/  33:30:8:5

Женская Квадроэль/полуфинал/ на выход в Большой Финал:Ася Аксёнова/Москва/- Ирина Ремизова/Молдова/- Анна Логвинова/Москва/-
Вера Павлова/Москва/ 38:30:17:13

Труэль: В.Гандельсман/США/- М.Матушевский/Израиль/- Олег Фомин /Москва/ 4:0:23

Квадроэль: Павел Пудa/Швеция/- Андрей Родионов/Москва/ -Олег Фомин/Москва/- Дмитрий Плахов/Москва/20:22:55:57Олег и Дмитрий в конце поединка согласились на благородную 
ничью...

Результаты Большой Мужской Поэзополиэли-2008:

1.#12 Кондратий Х. /Kulusuk,Greenland/ - 103

2.#10 Владимир Карпец /Москва/ - 58

3.#8 Феликс Максимов /Москва/ - 53

4. #9 Амирам Григоров /Баку-Москва/ - 50

5. #1 HUGGIN /Москва/ - 28

6. #15 Сергей Нещеретов /Москва/ - 20

7. #5 Евгений Лесин /Москва/ - 13

8. #13 Сергей Шаргунов /Москва/ - 10

9. #14 Андрей Гринцман /США/ - 9

10. #3 ГОР /Египет/ - 8

11. #11 Ян Пробштейн /США/ - 8

12. #2 CORVIN /Москва/ - 7

13. #4 Тимур Кибиров /Москва/ - 6

14. #6 Андрей Карьков /Германия/ - 2

15. #7 Юрий Бердан /США/ - 2 

Результаты Большого Женского Финала на звание "Королевы Русской Поэзии-2008" по версии Красного Льва,его чемпионской френдленты и друзей русской поэзии:

1. Алевтина Дорофеева /Москва/ - 93 
2. Ася Аксёнова /Москва/                                  -63
3.Евгения Лавут /Москва/                                 -56
4.Алина Витухновская /Москва/                        -51
5.Юлия Фридман /Москва/                                -33
6.Марина Струкова /Москва/                             -32
7.Кети Чухров /Тифлис-Москва/                        -29

-----------------------------------------------------------------------------------
RL поёт песню из "Кокинвакасю":

В Идэ,
Где лягушки поют
Отцвели уж,наверное,
Желтые розы...
О,если б застать их в расцвете вновь! 
-------------------------------------------------------------------------------------
И.Вот вам,- молчаливые камрады из френдленты RL,-ваше же состояние ума в карандаше одного мудрого поляка...) ЭВОЙЙЙ

ЧАКРАСАМВАРА И ВАДЖРАВАРАХИ
 
"...Знание Кулы расцветает в том[человеке],чья преданность благословенному учителю,писаниям Кулы,кауликам и женщине стойка".
<...>
"...О Властительница Кулы!Утвержденность в Куле лишена[каких-либо]
ритуалов и предписаний,свободна от[ограничений системы]варнашрамы;она вмещает и наслаждения,и освобождение.[Даже если некто]лишен целостного знания Кулы,[одной]преданностью Куле{также любовью к Шакти}он достигает Истины;что же говорить об обладающих
Знанием?"
<...>
"О,Богиня,я бродил в дебрях миллионов писаний пашу - они не ведают Кула-дхармы,там лишь тщетная гордость[ложными]знаниями.Придя в иной своей форме,я сочинил прежде те писания пашу ради введения в
заблуждение грешников".
<...>
======================================================

В ЖЖ  der_arbeiter 
Интервью Строгого Красного Льва с Анатолем Михалычем Фуко: Луку имя Жизнь, дело его - Смерть vol. I
Интервью Строгого Красного Льва с Анатолем Михалычем Фуко: Луку имя Жизнь, дело его - Смерть vol. II


На фото: Костя Гвинн выходит на поэзоринг лондонского "Menier Art Center"...6 июня 2004 года...Будет читать "Убийство Эрато"...)

Cюда же две ссылки на "Лирические вопросы сюрреалистического эллина":

Часть Первая
Часть вторая.
 
А также:
Костя Гвинн и цикл "Убийство Эрато":

И сюда же,рецензии филологов Сержа Ханнесс-Хана и Кристины Лавейн на творчество Кости Гвинна:
http://andstark.narod.ru/gvinn1.html

А ТАКЖЕ:
Блестящая победа КРАСНОГО ЛЬВА/sprezzatura2007/ над Черным Драконом/horapollo/ в
знаменательнейшей из поэзодуэлей:
http://salom.livejournal.com/2007/10/23/
http://salom.livejournal.com/2007/10/24/
http://salom.livejournal.com/2007/10/25/
http://salom.livejournal.com/2007/10/26/
http://salom.livejournal.com/2007/10/27/
http://salom.livejournal.com/212540.html
http://sprezzatura2007.livejournal.com/2007/10/28/

"Восемь Рунических Зарубок На Щите Красного Льва"
http://sprezzatura2007.livejournal.com/104030.html

Кондратий Х. побеждает в "Большой Мужской Поэзополиэли-2008":

http://sprezzatura2007.livejournal.com/111396.html

Кондратий X. побеждает в фесте русского хокку-2008 "Восемь Сиамских Котов": http://sprezzatura2007.livejournal.com/158545.html

1. Кошки
http://sprezzatura2007.livejournal.com/148898.html

2. Зеркала
http://sprezzatura2007.livejournal.com/150864.html

3. Кони
http://sprezzatura2007.livejournal.com/152246.html

4. Эрос
http://sprezzatura2007.livejournal.com/152842.html

5. Ананке
http://sprezzatura2007.livejournal.com/153315.html

6. Арканы
http://sprezzatura2007.livejournal.com/153790.html

7. Мосты
http://sprezzatura2007.livejournal.com/156136.html

8. Счастье
http://sprezzatura2007.livejournal.com/156196.html

Ashikaga is a small town that was the hometown of the ancestors of the Ashikaga Shoguns (1336-1573). To celebrate Setsubun and their town’s past, Ashikaga puts on a procession of armored samurai. The armor covers the time period of the 12th Century to the beginning of the 17th Century, a time when Japan entered a period of peace known as the Edo Era when armor was no longer a necessity.

Язд

• Jul. 7th, 2009 at 4:59 PM

Лепотно. А теперь представьте, что Иран либерализовался, и эти потрясающие виды (смотри под катом) перемежаются с билбордами Marlboro, Miller и Venus... Нет, Нежад - мой президент.

(+36 образов чарующего Йезда)

Comments

</a></b></a>sprezzatura2007 wrote:

Jul. 7th, 2009 08:14 am (local)

+888

 

• Доброе сердце прекраснее, чем все разумы мира, вместе взятые.
• Если прекрасное лицо — это рекомендательное письмо, то прекрасное сердце — это верительная грамота.
• Если ты мудр — то благодаря тебе самому, если велик — то благодаря счастью.
• Есть вещи, которых мудрый человек должен избегать: это слава и любовь.
• Лишить сердце желаний — всё равно, что лишить землю атмосферы.
• Любовь — занятие досужего человека и досуг занятого.
• Не так трудно умереть за друга, как найти друга, который стоил бы того, чтоб умереть за него.
•  

Стихотворения Пиндара принято считать своеобразным эталоном загадочности. Сложность поэзии Пиндара отчасти обусловлена необычным порядком слов: Пиндар жертвовал простотой синтаксиса, чтобы выстроить желательную последовательность образов (хотя комментаторы полагают, что дифирамбическому стилю простота даже претит). Текст Пиндара отличается «стихийной» силой языка, смелой ассоциативностью, богатым ритмическим рисунком. Принятый им метод изложения также своеобразен: Пиндар не пересказывает миф, как в эпосе, но обращается только к таким эпизодам, которые представляются ему наиболее важными для контекста конкретного стихотворения. За всем этим, образы Пиндара великолепны и подвижны; его главные инструменты — инверсия, гипербола, метафора и неологизм.

Миросозерцание Пиндара строго-консервативно, ему совершенно несвойственна какая-либо критика «традиционных ценностей». Он твёрдо верит в божественное всемогущество, не доверяет знанию, ценит богатство и славу, признаёт только прирождённые доблести. Пиндар размышляет о могуществе богов и непознаваемости их замыслов, вспоминает мифических героев — предков победителя, призывает к всестороннему развитию заложенных в человеке возможностей; победа достигается благосклонностью судьбы, врождённой доблестью победителя и его собственными усилиями (от которых благосклонность судьбы зависит не в последнюю очередь). «Рафинирование» этой аристократической идеологии (характерное для религии Аполлона Дельфийского) находит в Пиндаре полновесного выразителя; Пиндар — последний поэт греческой аристократии, его значение «не в создании новых форм, а в вознесении старых на недосягаемую высоту». Богатство строфики, пышность образов, торжественность и ораторская выразительность языка, гармоничные с его архаическим мировоззрением, ставят Пиндара в число главнейших греческих лириков.

Слава Пиндара в Греции была так велика, что даже спустя сто лет, когда Александр Македонский покорил восставшие Фивы, он, приказав разрушить город до основания, повелел сохранить только храмы богов и дом Пиндара (потомкам которого, единственным во всём городе, была также сохранена свобода; аналогичная легенда существует про Еврипида). Демократические Афины относились к аристократу и консерватору Пиндару с неодобрением, но в эллинистическую и римскую эпохи ораторская торжественность Пиндара вызывала интерес во всём Средиземноморье, а школа ценила этическое содержание его поэзии («общественной актуальности» произведения Пиндара к этому времени уже не имели).

...
Кому невероятны такие слова,
Тот не искушён в боях,-
Ибо кто действует,тот и претерпевает.

 Но долгому рассказу о тех подвигах
Противятся устав и торопливые часы,
Хотя чара и влечёт мое сердце
Коснуться их в этот праздник новолуния.
Солёная зыбь обманывает тебя -
Но ты укрепись перед искушениями!
И тогда заведомо
Явимся мы в сиянии,поправ врагов,
А тот,с чьих глазах - зависть,
Во мраке будет вращать
Пустую и низменную свою мысль.
Какую бы доблесть
Ни вложил в меня властительный Случай, -
Я знаю:
Влекущееся время свершит предопределённое.

Пер.М.Л.Гаспарова

Андрей Тарковский. Слово об Апокалипсисе

Я не слишком привык к выступлениям, подобное которым отваживаюсь сделать сам, тем более к выступлениям в таком месте, как церковь. Я несколько робею, так как осознаю, что хочу выразить концепции мирского человека. Но поскольку я не собираюсь делать никаких специальных докладов, а просто попытаюсь размышлять по поводу того, что означает Апокалипсис для меня как для художника, то, думаю, это как-то спасет положение и объяснит, почему я на это решаюсь здесь.

Сам факт моего участия в этом фестивале носит, на мой взгляд, характер вполне апокалиптический - в том смысле, что если бы мне несколько месяцев назад сказали, что это возможно, я не поверил бы. Однако последнее время сама моя жизнь приобрела оттенок апокалиптичности, следовательно, и этот шаг вполне естественный и логический.

Пожалуй, Апокалипсис - самое великое поэтическое произведение, созданное на Земле. Это феномен, который, по существу, выражает все законы, сформулированные человеку свыше. Мы знаем, что в течение очень многого времени идут споры по поводу разночтения тех или других отрывков из Откровения святого апостола Иоанна. Мы привыкли к тому, что Откровение истолковывают. Это как раз то, что, на мой взгляд, делать не следует, потому что Апокалипсис истолковать невозможно. В Апокалипсисе нет символов. Это образ.

Если символ можно интерпретировать, то образ - нельзя. Символ можно расшифровать, извлечь из него определенный смысл, отчеканить его в формулу, тогда как образ невозможно понять, его можно ощутить и принять, ибо он имеет сколь угодно много возможностей для толкования. Он как бы выражает неисчислимое количество связей с миром, с Абсолютным, с Бесконечным.

Английский эссеист Уильям Хэзлитт в 1821 году определял вульгарность именно через этот признак: “Суть вульгарности состоит в том, что человек заимствует готовые манеры, поступки, слова, мнения непосредственно от других, не прислушиваясь к собственным чувствам и не взвешивая ценность заимствованного в каждом отдельном случае”.

Почти слово в слово повторяет эту мысль Бульвер-Литтон в своем романе “Пелэм”, появившемся в 1828 году. Его героиня-аристократка тоже видит главный признак вульгарности в подражательности, приводящей к искусственности манер: “Вот основная причина того, что у нас манеры лучше, чем у этих людей: у нас они более естественны, потому что мы никому не подражаем; у них - искусственны, потому что они силятся подражать нам; а все то, что явно заимствовано, становится вульгарным. Самобытная вычурность иногда бывает хорошего тона; подражательная - всегда дурного” .

Безмозглый человек, он ум питает

Отбросами чужими, подражаньем

И старые обноски с плеч чужих

Берет за образец…

Он лишь орудье.       У.Шекспир

</a>

nicolas_doc

2009-07-02 07:18 am (local) (Link) Select: <input ... >

Re: заметил

</b></a>sir_conway

2009-07-02 07:25 am (local) (Link) Select: <input ... >

дохтур пишет вазелином

sprezzatura2007

2009-07-02 07:35 am (local) (Link) Select: <input ... >

Re: заметил

</a>

</b>sir_conway</a>

2009-07-02 08:28 am (local) (Link) Select: <input ... >

Вазелиновый Северянин